قاد المعارضة (سلم تسلم) ثم اول المتصالحين العابدين
ابتسم لهتافنا ( حررت الكرمك يا عثمان و كمان قيسان )
البلد مكلومة تبكي كبيرة رحل الميرغني و سكنت قلوبنا الحيرة
نعيش حاليا عصر الفقدان،نفقد و نفقد و نفقد،ليت ذلك يكون اجرا لنا إذا صبرنا على ما فقدناه من اعزاء و قادة و موجهين و دعاة الى الله و اقارب و رموز مجتمع ،نعم فقدنا الكثير ،فقدنا ممتلكاتنا و مدخراتنا و ما عدنا به من الاغتراب و وصبرنا املا فيما ينتظرنا من وعد الخير للصابرين.
و يستمر الفقد الاكبر و اختار الله الى جواره كبيرنا و قائدنا في الحكمة و الصبر و الوفاق و الاتفاق و النصح و من بقي من رجال الوطن و السياسة و الدعوة غير مولانا السيد محمد عثمان الميرغني،؟ نعم كان اخرالرجال المحترمين الذين خبرناهم عند الشدائد ظل وحده بصبر الرجال أهل البيت النبوي يعمل و بوجه رغم تقدم العمر و تاخر الصحة
تسلم الرسالة مع اخيه المرحوم السيد احمد من الوالد العظيم قطب الزمان مولانا السيد علي الميرغني و قد اعدهما للمسؤولية الكبرى ،خرج من داره العامرة صبيحة يوم رفع علم البلاد ثم كلف ابنه الاكبر السيد محمد عثمان لمتابعة فعاليات حفل الاستقلال و الجلاء و السودنة مع الآباء المؤسسين السادة اسماعيل الازهري و زروق و المرضي و المفتي و الهندي و تولى رعاية الحزب الكبير حزب الحركة الوطنية.
ولدنا و تربينا في دوحة السادة المراغنة بعطبرة و تكحلت اعيننا الصغيرة بصورهم و مارس فينا الآباء و الأجداد حب الطريقة و ارتدينا شعار شباب الختمية الاخضر،و دائما تادبنا جلوسا امام السيد علي الميرغني ثم امام السيد محمد عثمان و نلنا البركة و الدعوات ،و لهذا للسادة المراغنة مكانة في نفوسنا و لا تزال.
طبكيت بل اجهشت بالبكاء حين ابلغني صديقنا و استاذنا الكبير ابراهيم عبد القيوم في صيف عام ١٩٨٦م بموافقة مولانا السيد محمد عثمان على اجراء حوار لصحيفة الشرق الأوسط حيث أعمل و كان في زيارة حزبية و روحية للمملكة يرافقه مولانا الشيخ عبد الجبار المبارك و رئيس تحرير صحيفة الاتحادي الاستاذ ابراهيم عبد القيوم.رحمهم الله،و تكررت نفس البكية و الدموع و أنا أقبل يده الشريفة قبيل بداية الحوار الصحفي بقصر المؤتمرات بجدة.
نشرت الصحيفة الحوار بالمانشيت المطمئن على وحدة السودان و كان موضوعا للعديد من المقالات في الصحيفة و غيرها ذلك لان مولانا كان قليل الكلام بل نادرا في الظهور الاعلامي، كانت المرة الاولى التي اجلس فيها عن قرب لاحد ال البيت الهاشمي و كنا قبل ذلك نساعد بالجلوس ارضا حين زياراتهم لعطبرة.
على ذكر عطبرة كانت موضوعا حين يسال كبارنا صغارنا أنتو من وين؟ و ذكر ما نعرفه بان دائرة عطبرة مقفولة للحزب و الطائفة قال ( ظلت عطبرة لنا منذ اول انتخابات في ١٩٥٣م بفوز السيد ابراهيم المحلاوي الى اخر انتخابات قبل شهور بفوز السيد علي محي الدين عامئذ ١٩٨٦م
عظمة الموقف و جلال اللقاء لم يمنعني من التصحيح بانه في انتخابات ١٩٦٨م فاز القائد العمالي الحاج عبد الرحمن لتعدد المرشحين الاتحاديين و لكني ارضيته بالاعلان ان تعدد المرشحين لم يخسر الحزب دائرة عطبرة في ١٩٦٦م و فاز القائد العمالي علي محمد بشير رغم ان مرشحي الحزب من القيادة العمالية والاتحادية السادة الطيب حسن و ابراهيم المحلاوي و عبد النبي عبد الله و محمد الحسن عبد الله،و أبتسم مولانا و مرافقوه للمعلومة بان عطبرة دائرة مقفولة للحزب فهل لا تزال.؟
لقائي الاول بمولانا الميرغني في جدة ١٩٨٦م تبعه لقاء ثاني في اديس ابابا في ١٩٨٨م لتغطية اتفاق الميرغني قرنق و اصراري على الحماس له و وصفه دائما بانه افضل انفاق سلام ،و اتذكرعقب توقيع انفاق نيفاشا للسلام عام ٢٠٠٥م، داعبني السيد علي عثمان محمد طه في جلسة بمقره في نيروبي بالسؤال (الا يزال انفاق الميرغني قرنق هو الأفضل؟) و كانت إجابتي (نعم لأنه لم يحدد جيشين و بنكين مركزيين و لم يشر للانفصال) ،و لم اسلم من نظرات الزملاء الانقاذيين رغم الاشادة بتغطية بي بي سي للمفاوضات.
تجربة اللقاءات مع مولانا السيد محمد عثمان و لشدة اعجابي بها اتذكرها جميعا منها عام ١٩٨٨م و كنت ضمن الفريق الاعلامي مع الاغاثة السعودية لأحداث الفيضانات،و لقاء الوفد الاعلامي بالسيد رئيس مجلس السيادة المرحوم احمد الميرغني، و تحولنا لى صالون مولانا السيد محمد عثمان للسلام و البركة و تقبيل اليد،و التقيته عدة مرات بدار قريبنا الارباب صلاح ادريس بجدة و مكة المكرمة،و كذلك فيما كان يعرف بمؤتمر المرجعيات الاتحادية بالقناطر الخيرية بمصر اظن العام ١٩٩٤م و من يقترب من مولانا الميرغني جيده رجال بسيطا مرحبا صاحب ضخمة مجلجلة
استفاد السوداني كثيرا من علاقات مولانا السيد محمد عثمان العربية خاصة مع مصر و كذلك الاردن التي تحكم هل نفس الاسرة النبوية الهامشية،اما عن علاقته بالعراق خاصة مع الزعيم الشهيد البطل صدام حسين فتلخصها هتافات شعبنا لمولانا (حررت الكرمك يا عثمان ، و كمان قيسان يا عثمان)حين يعود من زيارة بغداد و تتحرر المنطقتان بالسلاح العراقي،و بالمناسبة الكرمك و قيسان محتلتان الان بدعم اثيوبي جنجوبدي اماراتي و نسال الله الرحمة لمولانا و صدام العراق و كل الرجال الذين حرروا الكرمك و قيسان.
** بجانب مواقف مولانا في الوفاق و الاتفاق و وحدة الوطن الأخيرة التي يتمسك بها حزبه حاليا فقد كانت له مواقفه السياسية القوية فبعد خروجه من السودان لاسمرا منتصف التسعينيات تولى رئاسة تجمع المعارضة السياسي و العسكري و مقولته ( سلم تسلم) لكنه كان أيضا من المؤمنين بالمصالحة بل اول الكيانات التي عادت و شاركت و دعمت القوات المسلحة..
و اختم قولي بالصلاة معظما ايا ربنا بارك و صل و سلما،على المصطفى و الال و الصحب دائما صلاة تفوق المسك عطرا مفخما يطيب بها كل الوجود و يتلالاؤا.
و اختم بما وصلني الان من اول ما خرج في رثاء مولانا السيد محمد عثمان و هذه أجزاء من قصيدة شاعر الرباطاب و نهر النيل السيد السر الماحي :
رحل قلم السياسه وحجته ومقلامه
رحل الهيبه والرجل الوقور والقامه
حامى بلدنا ماعون فكرها وصمامه
الراى السديد عالى الكعب والهامه
رحل شيخ الطريقه الختمى عننا غاب
واتوارى الحبيب نسم الصفاء الهباب
السودان فقد بفقده خشم الباب
وخلى عيونا تدرف والدمع صباب
كان القدوه كان للكل مناره وهادي
وكان للصبر ماعون سيد قرار ومبادى
لابس الهيبه توب في طبعه رقه وهادى
دايما للوفاق من مات ابوه ينادى
الليله البلد مكلومه تبكى كبيره
رحل الميرغني وسكنت عقولنا الحيره
كان من قام مفوه سيد قرار وبصيره
سايس للامور عارف يجيد تدبيره
ابو جعفر حليلك وياحليل الدايره
حليل تاية الضعاف واهل العقول الحايره
طبيعة الدنيا فينا تراها تنقد وغايره
تاخد في الخيار وكؤوسه لافه ودايره
منو البعدك بحل تانى ويسيسا امورنا
بالراى السديد يفتى ويخدر بورنا
كت صمام امانا وفي الحوالك نورنا
يامونة شتانا وعزنا ومدخورنا
