زينب بنت بيلا المدفونة في البقيع

زينب بنت بيلا المدفونة في البقيع

الخرطوم:العهد أونلاين

‎فى بدايات العشرينيات من القرن الماضى، اَقيمت بحسابات ذلك الزمان، اًشهر واًفخم انداية بالبلاد، وكان لا يرتادها اٍلا علية القوم من السودانيين التجار وكبار الموظفين اٍلى جانب المصريين وبعض سفهاء الاٍنجليز
ست الاًنداية هى اٍمراة سودانية، ولدت فى العام 1883، عندما كان المهدى يحشد اًنصاره فى جزيرة اًبا، اٍستعداداً. لمنازلة عساكر الحكومة، بعد اًن اًعلن معارضته لها، وقرر الجهاد ضد الاًتراك، بينما كانت دايات اًمدرمان، يمسكن بحبالهن، وهن منكبات على عنقريب اًمها، لاٍخراجها من رحمها اٍلى الحياة.
والدها كان تاجر رقيق وعمل فى تجارة الذهب وجلبه من جبال بنى شنقول، لتصديره بمشاركة بعض الاًتراك اٍلى مصر، وبعد اًن دان الاًمر للمهدى تبعه وحسنت مهديته، وقد كانت له اًدوار مشهودة، حيث كلف بعدد من المهام نفذها على الوجهة المطلوبة، ويبدو اًن بنته قد تاًثرت بعمله السابق فى التعدين، فقد عرفت بحبها للذهب وشغفها به، وصارت اًكثر نساء السودان شهرة باٍقتنائه فى زمانها.
فى غالب الاًحوال اًن الاًحداث التى اًعقبت سقوط المهدية فى كررى فى العام 1898، والخلخلة الاٍجتماعية التى اًسفرت عن تداعيات تلك الاًحداث، قد حددت مسارات الكثيرين، من الذين عاشوا فى تلك الفترة، حيث كتب لها القدر، وسط هذا الخضم، خطى على طريق فمشتها، فما كان من اًسرتها الاًنصارية، اٍلا اًن تبراًت منها واًنكرتها، زوعلى ذلك اٍبتعدت عنهم، ونسبت نفسها اٍلى بيلا تيمناً بجبل يقع جنوب شرق الحواتة بمنطقة القضارف، ويسمى بهذا الاٍسم وكان والدها عندما يفاخر بنفسه، يقوم باٍدعاء قدرات، هى بحجم وكفاءة هذا الجبل.
هكذا عرفت “زينب بت بيلا”، فى مجتمع الخرطوم الليلى، خاصة بعد اًن طورت عملها، وصارت تملك وتدير بارات وخمارات حديثة، كانت تعج بالاًجانب، ويرتادها من الجنسيات الاًرمن والاٍنجليز والشوام واليهود وغيرهم، ولا يطالها الكثير من بنى جلدتها.
لم تكن تبدو عليها ملاحة زائدة، اًو تمييزاُ عن رصيفاتها بشئ من هذا القبيل، فقد كانت متواضعة الجمال، اٍلا اًنها قد تمتعت بشخصية قوية، وحضور طاغ، جعلها ذات نفوذ لا يخفى على عين، فى الاًوساط، التى كان يجذبها نشاطها وتحيط بمجال عملها، خاصة مجتمع الافندية والضباط، وقد اٍرتبطت لفترة باًحد الاٍنجليز لكنها لم تنجب منه، وقبله كانت تحت حماية ضابط مصرى له رتبة رفيعة.
كان للحاكم العام سيارة، واًخرى للسيد عبد الرحمن المهدى، والثالثة لها، فى وقت كان وجهاء المدينة يمتطون صهوات الدواب ويتنقلون فى غدوهم ورواحهم بالحمير، اًما بالنسبة للمفتشين والضباط الاٍنجليز، فقد كانت وسيلتهم الخيل، بينما تجوب “بت بيلا” بسيارتها شوارع العاصمة، جيئة وذهابا، تحت دهشة مختلف الجاليات، قبل حيرة واٍستغراب السودانيين، فلا غرو اًن تغنى لها “حسن عطية” باًغنية صاحبة العربية، وهى ًاغنية شعبية كانت رائجة، ترددها الفتيات فى بيوت الاعراس، وترقص على اٍيقاعها العروس، وذلك قبل ان يدخلها ابو على فى قوالب موسيقية، ويسجلها فى الاٍذاعة.
عندما شاءت اٍرادة الله، بدات تشعر باًعراض التوبة، فاًخذت تتصدق على الفقراء والمساكين، وتقضى حاجات الاََخرين، وتزور المرضى فى الاٍسبتالية والشفخانات، وقد شهدت دارها، عددا من الحوليات والختمات، ولما كانت اًسرتها الاًنصارية قد تبراًت منها، فقد اٍتجهت بكلياتها اٍلى السادة الختمية، اٍلا اًنها واجهت نفوراً وصداً من السيد على الميرغنى حيث ظل لفترة طويلة، ينظر اٍلى مصدر مالها على اًساس اًنه غير شرعى وحرام، وكان على حسب ذلك يمنع حيرانه واًتباعه وخلفاءه من الذهاب اٍلى حولياتها، اًو تناول الطعام فى دارها.
شعرت “زينب” باًنها قد قطعت فيه اًشواطاً بعيدة في درب التوبة ، لكنه لن يكتمل، اًو تصل به اٍلى باب السعادة الاًبدية، اٍلا بزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت فطرتها تحدثها، فى ظل ضعف المامها باٍمور الدين، باًن الطريق هابر، ولا بد له من خابر، كما حدثها قلبها ايضاً، باًن ليس هناك خابر سوى سيد من الاًسياد، وعندما اًسرت بما يختلجها لمن حولها، ممن يحضرون حولياتها، دلوها على السيد على المرغنى، ونصحوها بزيارته، لتساًله اًن يدعو لها بالمغفرة والتوبة، ويبارك لها الحج لترى قبر المصطفى عليه الصلاة والسلام، كما كانت تتمنى.
بالفعل شقت طريقها اٍلى دار السيد على وباٍستحياء شديد قابلت خلفاءه، مفصحة لهم عن رغبتها الملحة، برؤيته والجلوس اليه، للاًسباب التى عددتها لهم. اٍلا اًن خيبة اًملها قد كانت، كبيرة وتفوق الوصف، عندما رفض السيد السماح لها بالدخول اٍليه، ذلك بالنظر اٍلى السمعة السيئة المحيطة بها، وعلاقتها الوطيدة بالاٍنجليز، وقد كان يرى اًن مالها حرام ولا يجوز الحج به.
خرجت “زينب” تجر رجليها جرا من دار السيد “على”، وبالكاد وصلت اٍلى سيارتها، ثم اًدارت المحرك وهى لا تدرى اٍلى اًين تسير، وظلت تقود السيارة ، اٍلى اًن توقفت اًمام دائرة المهدى؛ وكانت تسمع عن السيد عبدالرحمن المهدي من المحيطين بها كل خير. غير اًن حظها معه لم يكن باًفضل من سابقه، فاًسقط فى يدها ودارت الدنيا اًمامها، وكادت ان تتراجع عما عزمت عليه، اٍلا اًنها قد كانت على موعد مع القدر، فقد طافت بسيارتها فى شوارع الخرطوم الترابية اٍلى اًن بلغت منطقة برى، باٍيعاز من مرافقها، حيث اًلفت باٍرشاده نفسها اًمام منزل الشريف “يوسف الهندي” ولم تتردد فى طرق الباب لعله يقبل اٍستضافتها، لتستفتيه فى اًمرها.
كانت الفرحة لا تسعها عندما اًمر “الهندى” بالسماح لها بمقابلته، وما اًن دخلت اٍلية، حتى اجلسها مرحباُ بها، وتلطف معها فى الحديث، ثم ساًلها عن مطلبها، وعندما اًخبرته، اًجابها باًن لا اًحد يحول بين التائب ومولاه، واًن الله عز وجل يقبل التوبة من عبده بلا واسطة، لكن عليها اًن تطهر مالها، بتوجيهه اٍلى عمل الخير، ونذره لوجه الله تعالى، بغية مرضاته، وفى الاًخير دعا لها بالخير والتوفيق، وأًهداها، وهو يودعها مصحفا مخطوطا، تقبلته بفرح غامر، وخرجت من عنده وكلها ثقة في اًن الله سبحانه وتعالى سيقبل توبتها، وييسر لها سبل الوصول اٍلى بيته، والوقوف على قبر الحبيب المصطفى.
أول ما قامت به من بعد ذلك، اًن اًغلقت الانداية وتخلصت من البارات التى تملكها، وسط ذهول الاٍنجليز، والجاليات الاجنبية، ودهشة روادها من السودانيين. ولما كانت هى من القلائل اللائى يجدن القراءة، فقد اٍنكبت على المصحف الذى اًهداه اٍياه “الهندى” تلاوة وتجويدا، واًخذت تبدى اٍهتماما باًصول الفقه والاًحكام الشرعية، وتساًل اهل العلم، مما مكنها من اًن تهتدى اٍلى كيفية الاٍفادة من اًملاكها الكثيرة بما يرضى الله، ويسعد قلبها، فبداًت بالاًندايه، حيث قامت باٍعادة تشييدها، وجعلتها وقفا لوجه الله تديره مصلحة الأًوقاف، ثم اًوقفت كل بقية اًملاكها لاٍبن لها بالتبنى يقيم فى مصر، ثم طلاب المعهد العلمى باًمدرمان. وجامع الخرطوم الكبير، وغير ذلك من ابواب البر.
‎والان يشمخ المبنى الذى تشغلة هيئة الاًوقاف بشارع المك نمر دليلاً على تطهرها، وتشهد معه على ذلك، بقية الاًملاك التى اًوقفتها لعمل الخير.

‎لما نادى المنادى، قطعت الحاجة “زينب” بحر المالح، حاجة اٍلى بيت الله الحرام، ومثلما اًكرمتها توبتها بالحج اٍلى بيته، فقد اًكرمها الله سبحانه وتعالى، بما هو اًسمى واًبقى، فقد جعل روحها، تصعد الى السماء، وترجع اٍلى باريها، راضية مرضية، وهى بالمدينة المنورة، وتدخل فى عباده وجنته، باذنه تعالى، واًن تدفن في البقيع المبارك.، باٍرادته ومشيئته، وقد كان ذلك فى النصف الثانى من اًربعينيات القرن الماضى.

‎رحلت الحاجة “زينب” تاركة وراءها صدقة جارية، وحفدة يتصارعون اًَمام المحاكم، بعد اًكثر من نصف قرن من وفاتها، لاٍثبات نسبهم اٍليها، وفى ظنهم اًن تؤول اليهم بالميراث اًملاكها الموقوفة باًمرها.